1、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。――王陽(yáng)明
2、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。――王陽(yáng)明
3、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)。”――王陽(yáng)明
4、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。――王陽(yáng)明
5、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見(jiàn)苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。――王陽(yáng)明
6、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。――王陽(yáng)明
7、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。――王陽(yáng)明
8、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。――王陽(yáng)明
9、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥。――王陽(yáng)明
10、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。――王陽(yáng)明
11、知是行之始，行是知之成。――王陽(yáng)明
12、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。――王陽(yáng)明
13、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂(lè)，此意良匪矯。幽哉陽(yáng)明麓，可以忘吾老。――王陽(yáng)明
14、君自保重，我心送君三十里。――王陽(yáng)明
15、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。――王陽(yáng)明
16、授書(shū)不在徒多．但貴精熟。――王陽(yáng)明
17、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。――王陽(yáng)明
18、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無(wú)邊際。從失望到絕望乃至無(wú)望的世人不禁想問(wèn)：尚有光明之可能乎?――王陽(yáng)明
19、未有知而不行者。知而不行，只是未知――王陽(yáng)明
20、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒。――王陽(yáng)明
21、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知二字是參同。――王陽(yáng)明
22、在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng)，揚(yáng)才露己向來(lái)招人忌恨。――王陽(yáng)明
23、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。――王陽(yáng)明
24、攻吾之短者是吾師。――王陽(yáng)明
25、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。――王陽(yáng)明
26、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。――王陽(yáng)明
27、心無(wú)外物，物以心生――王陽(yáng)明
28、人生大病，只是一“傲”字。――王陽(yáng)明
29、王陽(yáng)明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；便知此花不在你的心外。”――王陽(yáng)明
30、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史――王陽(yáng)明
31、今人卻就將知行分作兩件事去做，以為必先知了，然后能行。我如今且去講習(xí)討論做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂終身不行，亦遂終身不知。此不是小病痛，其來(lái)已非一日矣。某今說(shuō)個(gè)知行合一，正是對(duì)病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時(shí)，即說(shuō)兩個(gè)亦不妨，亦只是一個(gè)。若不會(huì)宗旨，便說(shuō)一個(gè)，亦濟(jì)得甚事？只是說(shuō)閑話(huà)。――王陽(yáng)明
32、其實(shí)，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。――王陽(yáng)明
33、心即道道即天知心則知道知天――王陽(yáng)明
34、心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。――王陽(yáng)明
35、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。――王陽(yáng)明
36、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。――王陽(yáng)明
37、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理――王陽(yáng)明
38、“盡心知性知天，是生知安行事。”――王陽(yáng)明
39、天理即人欲――王陽(yáng)明
40、靜處體悟，事上磨煉。――王陽(yáng)明
41、人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋。――王陽(yáng)明
42、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。――王陽(yáng)明
43、勿忘勿助必有事焉――王陽(yáng)明
44、沒(méi)有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑。――王陽(yáng)明
45、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。――王陽(yáng)明
46、道理人人會(huì)講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)的強(qiáng)大心靈，即使做同樣的事，說(shuō)同樣的話(huà)，動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生，情隨事遷。――王陽(yáng)明
47、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。――王陽(yáng)明
48、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。――王陽(yáng)明
49、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎?――王陽(yáng)明
50、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。――王陽(yáng)明
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