稻盛和夫先生與松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎并稱為日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”，為當(dāng)今工商巨子，享有盛譽(yù)。他1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社（現(xiàn)名京瓷Kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（原名DDI，現(xiàn)名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通訊公司），這兩家公司又都在他的有生之年進(jìn)入世界500強(qiáng)，兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長(zhǎng)。
稻盛和夫是一位成功的企業(yè)家，也是位成功將佛教智慧運(yùn)用到商場(chǎng)上，指導(dǎo)商業(yè)經(jīng)營(yíng)并取得優(yōu)異成績(jī)的佛教信徒。1997年，已經(jīng)六十五歲的稻盛和夫先生于圓福寺短期出家，通過(guò)佛教修行，體驗(yàn)心靈平靜、一心不亂、坦然處事的境界，發(fā)出“一心不亂地工作即心靈美”的名言，旋即傳遍日本企業(yè)界，使許多人為之觸動(dòng)。
一、稻盛和夫剃度出家，皈依佛門(mén)
問(wèn)：97年的時(shí)候您剃度出家，這個(gè)讓很多人都不太理解。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，他是在俗世當(dāng)中追求利潤(rùn)、追求成功的，而佛家的理念卻是放棄這一切的功名利祿，專(zhuān)心向佛。當(dāng)時(shí)怎么會(huì)有要出家的愿望？
稻盛：我剃度出家，皈依佛門(mén)。正如您所說(shuō)，日本國(guó)內(nèi)外都有很多人說(shuō)佛教和企業(yè)經(jīng)營(yíng)盈利是不是有矛盾呢？其實(shí)這是一個(gè)很大的誤解。佛教中有這樣一句話“自利利他”，佛教認(rèn)為要想自己獲利必須造福他人，教導(dǎo)人們不要只考慮自己的利益，也要讓他人得益。我在企業(yè)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中也經(jīng)常要求員工幫助他人。
日本有句話叫做“人情并不是為別人”，意思是說(shuō)善待別人就肯定有回報(bào)。中國(guó)也有類(lèi)似的話“積善之家有余慶”，做善事的人家子子孫孫都會(huì)得到幸福。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為說(shuō)佛教不適應(yīng)資本主義、不適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)盈利的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，以佛教思想為基礎(chǔ)從事企業(yè)經(jīng)營(yíng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一般的企業(yè)經(jīng)營(yíng)高尚得多。
問(wèn)：您做了許多慈善事業(yè)，也經(jīng)常幫助別人。當(dāng)您自己穿著草鞋、拿著缽出去化緣，接受別人施舍的時(shí)候，心態(tài)上有一個(gè)什么樣變化？
稻盛：那天是初次去化緣，腳露出草鞋，走著走著磕到小石子，腳趾前面都滲出了血，就在這樣一種情況下挨家挨戶地化緣，化些大米雜物。傍晚我拖著疲憊的步伐回寺院的途中，正好有個(gè)大嬸在公園旁邊做清掃工作，她看上去比較貧窮。她走近我給了我一個(gè)100日元的硬幣，一語(yǔ)不發(fā)地給了我 100日元。我有些吃驚搞不清狀況，但猜想這100日元大概是給我的，就道了一聲謝。她說(shuō)：“師父您一定很累了吧，回去的路上買(mǎi)個(gè)面包吃吧。”
禪宗的寺院吃得很簡(jiǎn)單，一般是早中晚各一碗粥，菜只不過(guò)是兩三根腌菜，那位大嬸肯定知道這個(gè)情況才給我100日元的硬幣。當(dāng)時(shí)我拿著這枚硬幣全身像被電擊了一樣感到無(wú)上的幸福，眼淚難以自禁，全身被幸福的感覺(jué)包圍著，公園的所有景物也好像變得光輝起來(lái)。我覺(jué)得沒(méi)有比這更幸福的事了。我深深地體會(huì)到，原來(lái)這就是那種被幸福包圍的感覺(jué)。這位大嬸給我的100日元所蘊(yùn)含的偉大的愛(ài)把我整個(gè)包圍住，把我?guī)У叫腋５捻敺濉?/p>
二、締造兩個(gè)世界500強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)理念
面對(duì)這位篤信佛教的日本商界“經(jīng)營(yíng)之圣”，我們希望能在非常有限的時(shí)間里窺得先生的人生智慧，便選擇了一種與常人交流的方式，想盡量散開(kāi)空氣中略微的嚴(yán)肅與緊張。
問(wèn)：“稻盛先生，您這一生所取得的成功，在您看來(lái)，根本得益于什么呢？”
稻盛先生微微低頭，語(yǔ)調(diào)平和，話不驚人：“如果要用一句話回答，就是作為一個(gè)人，最重要的是他心中所描繪的夢(mèng)想，必須用人生正確的思維方式去實(shí)現(xiàn)。這是我一生成功最根本的原因。”
問(wèn)：“這種正確的思維方式，是您的信仰？”
稻盛：“如果說(shuō)是信仰，可能就會(huì)帶有一些宗教色彩。與其用‘信仰’來(lái)表示，我覺(jué)得可以用‘信念’更好一點(diǎn)。不過(guò)‘信念’這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)還是有些僵硬，所以我用‘思維方式’來(lái)表示。
我認(rèn)為，人們的思維方式大致可以分為兩種判斷標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)是按照‘得’、‘失’來(lái)進(jìn)行判斷，另一個(gè)是按照‘善’、‘惡’來(lái)進(jìn)行判斷。我的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不是按照得失，而是按照善惡。我認(rèn)為這是一個(gè)正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，我是基于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)開(kāi)展我的工作的。”
“善惡”，這是多么“小兒科”以致于會(huì)引很多人發(fā)笑的標(biāo)準(zhǔn)啊！但是，我們確實(shí)又在自以為深刻與成熟的“得失”衡量中迷失、焦慮，甚至沉淪。這時(shí)候，“大道至簡(jiǎn)”，顯得格外擲地有聲。
問(wèn)：“這樣一個(gè)正確的思維，您是怎么建立起來(lái)的呢？在復(fù)雜的當(dāng)今社會(huì)里，用‘善惡’來(lái)判斷是否還可行呢？”
稻盛：“如果要追根溯源，我年輕的時(shí)候就開(kāi)始思考：我應(yīng)該按照一種什么樣的生活方式來(lái)度過(guò)我的人生。孩提時(shí)代，我父母、祖父母的教育非常質(zhì)樸，就是‘善惡’一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這可以說(shuō)幼稚，但是我覺(jué)得這在人生中非常重要，我就是按照這樣一個(gè)淳樸的判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)度過(guò)我一生的。
隨著我的歲數(shù)增長(zhǎng)，我也從中國(guó)古典文化、佛教的智慧中吸取營(yíng)養(yǎng)，人類(lèi)先祖很多的賢人、圣人，他們所說(shuō)的一些真理在現(xiàn)代也是非常適用的。”
一生的活動(dòng)都尋求這“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)判斷和處理事務(wù)。盡管在稻盛先生的大量著作中都貫穿著這樣的思想，可是面對(duì)面聆聽(tīng)他舉重若輕地談“正確思維”，仍然讓人震撼。
說(shuō)到反省，稻盛和夫一生中倒有過(guò)一次價(jià)值觀的重大改正。
那是在他初創(chuàng)企業(yè)不久，幾個(gè)年輕人對(duì)待遇不滿而要求定期漲工資和保證獎(jiǎng)金發(fā)放。他當(dāng)時(shí)雖然用幾天幾夜的通宵談判，做通了他們的工作，但是這件事情也深深觸動(dòng)了他。由此他把企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念做了重大調(diào)整，從“希望用自己的技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品遍及世界”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;公司永遠(yuǎn)是保障員工生活的地方”。
當(dāng)面交流時(shí)，他說(shuō)：“因?yàn)槲倚r(shí)候就受到佛教關(guān)懷他人的思想影響，我在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候就沒(méi)有過(guò)自己將來(lái)要成為一個(gè)富翁這樣的想法。這幾個(gè)年輕人的鬧事只是一個(gè)刺激罷了，我認(rèn)識(shí)到了保障員工的未來(lái)生活是如何的重要。我之所以要把企業(yè)搞得越來(lái)越出色，目的就是讓在京瓷的員工能夠安心地工作，度過(guò)一個(gè)幸福的人生。
自從我的經(jīng)營(yíng)目的轉(zhuǎn)變之后，我就可以直截了當(dāng)?shù)馗鷨T工談我的一些想法了。我夜以繼日地工作，也可以堂堂正正地嚴(yán)格要求他們了。如果我為了一己私利的話，我就不可能做到這一點(diǎn)。京瓷的成功，也是這種經(jīng)營(yíng)思想的轉(zhuǎn)變帶來(lái)的。”
隨著企業(yè)日益壯大，稻盛的思想和作風(fēng)怎么能傳導(dǎo)到企業(yè)里去，讓所有的員工認(rèn)同呢？稻盛說(shuō)了一個(gè)極其重要的觀點(diǎn)：“培養(yǎng)更多的干部”。重要的是“讓更多的干部跟我一樣有同樣的哲學(xué)思想。這是非常重要的。做不到這一點(diǎn)，公司是不可能發(fā)展的。”
“培養(yǎng)干部，最有效的方法是什么呢？”
稻盛先生終于微微地笑了：“沒(méi)有捷徑，我們只是付出腳踏實(shí)地的努力。比如說(shuō)，工作之余和大家多多溝通，一起喝酒，一起暢談人生、人格，使大家有一個(gè)共鳴。
“當(dāng)然，我們會(huì)有系統(tǒng)化的培訓(xùn)。其他企業(yè)可能會(huì)非常關(guān)注技術(shù)、技巧、經(jīng)營(yíng)管理方面的教育，但是我們會(huì)在哲學(xué)方面花掉培訓(xùn)60%～70%的精力。我們非常關(guān)注干部的修身，公司在全世界各個(gè)地區(qū)，我們都非常重視對(duì)京瓷哲學(xué)的研修。”
“這種研修，就是讓更多的干部學(xué)會(huì)辨別事物的善與惡，辨別行為的善與惡”
“是的。”
50年來(lái)，稻盛和夫一手締造了兩家全球500強(qiáng)企業(yè)。1983年他又創(chuàng)辦“盛和塾”，從此開(kāi)始向全球年輕的經(jīng)營(yíng)者們無(wú)償教授人生哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)理念。
稻盛在65歲時(shí)因患胃癌退居二線，在家修行，他系統(tǒng)地整理了自己的思想。他提出的正確思維，涵蓋了人生哲學(xué)、生活態(tài)度、社會(huì)倫理觀等人格因素。進(jìn)而，他給出了自己總結(jié)的成功方程式：成功=人格理念×努力×能力。
從“佛道”到“人道”到“商道”，稻盛把一個(gè)企業(yè)家的人格修煉放到了最高的位置。
這源于他的宇宙觀：宇宙中無(wú)論體積多么小的東西，全是構(gòu)成宇宙不可或缺的元素。因此，這世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西是多余的。如果有，宇宙的平衡就會(huì)遭到破壞。顯然，宇宙間的萬(wàn)物也是在相互聯(lián)系中建立“存在”的。而人類(lèi)是“存在”的“萬(wàn)物之靈”，因此人類(lèi)可以為世界、為人類(lèi)本身做出貢獻(xiàn)。既然人類(lèi)的存在是有價(jià)值的，那么人來(lái)到這個(gè)世界上，就是來(lái)修行的。
走近稻盛和夫，我們不是感受到“財(cái)富”的魅力，而是感受到“人格”的魅力。什么是“君子”？獨(dú)善其身罷了；什么是“圣人”？一定是兼濟(jì)天下。這是大愛(ài)的思想。
三、將“因果報(bào)應(yīng)法則”變成了信念
當(dāng)?shù)臼⑾壬鄲炨葆鍟r(shí)，袁了凡的故事給了他一種啟示：“原來(lái)如此，人生原來(lái)是這樣的。前面有什么樣的命運(yùn)在等待自己，雖然不清楚。但是，在難以捉摸的命運(yùn)的安排下，遭遇各種事情的時(shí)候，我們卻可以堅(jiān)持‘想好事做好事’，只要以這種態(tài)度來(lái)度過(guò)自己的人生，不就好了嗎？”
稻盛先生說(shuō)：“命運(yùn)乃經(jīng)紗，因果法則乃緯紗，兩者交織而成的布就是人生。”
正因?yàn)樗麑?ldquo;因果報(bào)應(yīng)法則”變成了信念，并在實(shí)踐中忠實(shí)地貫徹，使他對(duì)事物的判斷變得很簡(jiǎn)單，他的人生和事業(yè)很順利地獲得了巨大的成功。
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